大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于纸扎儿童用品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍纸扎儿童用品的解答，让我们一起看看吧。
农村老人去世，外甥可以打幡吗？
农村老人过世，外甥可以打幡吗？什么是打幡？“打幡”是什么意思？“打幡”就是老人过世出殡时，孝家孝子用来在前面指引丧葬队伍及亡者到墓地的“引路幡子”。是道士用白纸做的一个像扫墓时用的灯笼一样的东西。“打幡”还须附带地府通用的许多白色大钱，大钱须沿途抛弃。一般只能是由孝家孝子（儿子）担任，特殊情况下也可以由近亲充任。但必须是无儿无女，无侄子的情况下。按顺序是儿子、女婿（农村称女婿为半子）、侄子、才是外甥。
常言道：”父亲叔大，母亲舅大”。意思是父亲这边你最亲近、最有亲属关系的人是你的伯伯、叔叔。母亲这边是舅舅们。农村有一个不成文的风俗，女孩子出嫁伯伯、叔叔、舅舅是上客首选（上客是指送女孩子出嫁组织的送嫁队伍，一般要到男方留宿，在男方婚礼宴席上称坐上客，须另行例席，请家族长辈作陪），其他人视情况而定，按严格要求外姓与其他亲属是不能送亲的。可见伯伯、叔叔与侄子，舅舅与外甥之间的关系非同一般。当然儿子、女婿又另当别论。
在民间的风俗习惯上，伯父、叔父、舅舅等都属于旁系亲属，[直系亲属：父母（公婆、岳父岳母），子女，祖父母（外祖父母），孙子女（外孙子女）及配偶。旁系亲属：兄弟姐妹、伯父、叔父、伯母、婶母、舅舅、舅母、姨父姨母等等]。但伯父、叔父、舅舅都是三代之内有血缘关系的直接亲属。如果现代社会还是母系氏族，说不定舅舅比伯父叔父还亲近一些。
”水有源来树有根”，就是用来说明舅舅与外甥之间的关系的，意思是说外公外婆、舅舅那一脉是人丁发源之地，是外甥出生来历的根本之源。因此就农村民间风俗，在特殊情况下，舅舅去世，外甥是能够打幡的。
你的提问咋一看有点荒唐，但是在现实生活中还真存在。但是这个外甥比续是过继给他们舅舅，也就是说以后不能再叫舅舅了，要改口叫爸爸，只有这样等他舅舅百手以后才能打幡。
给大家说一个真实故事吧。我有一个朋友，因为家里条件不好，眼睛还有点小毛病，但是他的工作单位好，是在银行工作，最后谈了个农村姑娘，这姑娘是个村医，就是个子太矮，最后俩个人结婚了。
俩个人都结婚两年多媳妇也没有怀孕，就去医院做了检查，结果是他媳妇有先天情不育症，因为俩个是自谈的，感情很好。也没有因为不能生育闹矛盾。
我这位朋友有个妹妹，也到了岀嫁的年龄，经过双方父母协商，这朋友的妹妹就嫁给他媳妇的大哥了，当然是有条件的，朋友的妹妹和他媳妇的大哥以后生育了孩子，必须给他们俩口子一男一女，最兑现了承诺。
这算是我朋友要了他妹妹俩个孩子，也就是说，外甥过继给舅舅了，在这样情况下，外甥才能给舅打幡摔老盆，继承他的财产，当然这是农村里面旳习俗。
在农村办丧事讲究还是很多旳，打幡，摔老盆子，还有抱牌位，抱老人的遗像，这是都有讲究的。
要是去世老人的儿子多，这些事都分工明确，不能乱来，大部分人都是去世老人的大儿子打幡摔老盆子，二儿子抱牌位，三儿子抱老人的遗像。
去世老人要是没有儿子，就叫女儿代替，无儿无女的老人去世，就由本家侄子代替。
农村老人去世，外甥打幡的事是有的，都是当闺女的没有处理好父母的后事造成的。会处理事的在父母亲临终前就办妥了。可以找最近的侄子，侄孙来打幡领出去，过年时请送，闲时上坟燎草。父母没有儿子当闺女一定不要财迷，要处理好这事。老百姓常说，闺女活到九十九，娘家也要留一手。真有事还得依靠娘家人。
问:农村老人去世，外甥可以打幡吗？
称呼是外甥，去世的老人就有四个身份，舅，舅妈，姨，姨夫。这四个身份的人都可以称他为外甥。他直接是舅和姨的外甥，舅妈和姨夫是仗着配偶跟他喊外甥。
在农村，自古以来很少有外甥给舅和姨打幡的。过去可以有这种情况，过继，外甥过继给舅家或姨家，从此改了姓就是人家的儿子了，接续了人家的香火，姓了人家姓，以儿子的身份就可以给舅或姨打幡，哭舅为爹，哭姨为娘，最后继承了人家的家产，入了人家的族谱，有族人的监督不能把姓改回去，只有这样，才能给舅或姨去打幡。如果不过继改姓，是不能打幡的。
(过继磕头)
现在新社会没人在乎这些了，爱咋着就咋着，谁还管这个？怎么做怎么有理。
过去，没有儿子的，都是过继侄子，侄子伺候，去世侄子给打幡，家产侄子继承。
也有不过继侄子的，闺女伺候，去世后请侄子打效劳幡，家产的一少部分给打幡的，大部分闺女继承。
可也有因不合即不过继侄子也不用侄子打效劳幡的，闺女自己打幡，闺女行动不便时，去世老的外孙(不是外甥)替母亲打幡的。
有外孙给姥爷打幡的，没有不过继外甥给舅或姨打幡的。
有"外甥打灯笼，照旧(舅)″，
别的地区有没有这个规矩我不清楚，反正在我们辽南地区还没有听说让外姓人的外孙打引魂幡一说。在我的家乡农村老人去世，一律都是长子也就是我们说老人的大儿子打引魂幡。如果说老人的大儿子已经不在了，可以让大儿子的儿子在前打引魂幡。也就死者的亲长孙打引魂幡，就连老人的二儿和三儿都不可以打引魂幡。
更别说是一个外姓人的外孙，如果老人无有儿孙只有女儿。那么就由女儿打引魂幡，在我居住的屯中就有两家老人无有子孙都是由女儿打引魂幡的先例。现在就是这种现状，究竟以后是怎么个变化那就不得而知了。
这就是我对这个问题的一个回答，不当之处请大家评论。
谢谢悟空您的邀请。
一些农村办白事非常隆重，很讲究排场，你怎么看？
近几年农村的丧葬大操大办，实际是一种奢侈之风的漫延。也是活着的人们之间的互相攀比作怪，这样的作为，对死去的长辈无益，也增加了亡者家庭和亲朋的经济负担。葬礼再隆重，死者不知道，不如长辈在生时多多孝顺他们，让他们老有所依，所养，所靠。只有这样，才对得起亡去的父母。如果国家提倡简易的丧葬，一定会有许多农家人欢迎，破除这种拖张浪费的陋习。
我的建议就是老人没了， 你就是办的在风光在排场。也就是给外人看。如果父母在世的时候，为他好好尽孝，把父母伺候的舒舒服服的。这才是孝顺的儿女。活着的时候你不尽孝。或者虐待他。死了，你办的在风光我看也是没有用的。外人也会说三道四的。何苦呢？
当今农村，随着经济发展，许多农民在白事上喜欢大操大办，特别是父母逝世，什么请乐队、开路、锣鼓、做法事道场，都需要大笔钱，有钱的家庭还专门请风水先生寻找埋葬的风水宝地，我家乡在外地发了财的老板，专门花费5000元亲人看地，由于葬人的地方道路崎岖，还专门请挖掘机卡了一条道路，花费不菲。还特别讲究在白事上放了多少鞭炮，攀比之风盛行。 另一方面，很多家庭由于儿女在外打拼，很少回家，父母常年患病在床，无人料理，父母望眼欲穿，难得一见子女身影。
我觉得在乡村，应该推行厚养薄葬原则，儿女在父母生前不孝，死后倍极荣耀，又有何用？
对生我们养我们的亲人，我们应做到以下几点：
一、长回家看看，及时了解他们的困难。挤出我们打***和跳广场舞的时间陪陪老人，多嘘寒问暖，多听听他们的唠叨，毕竟他们在世已是时日不多。
二、积攒钱财，每年为父母体检一次，及时发现身体隐患，做到有钱及时治疗他们的疾病。
三、父母年级过大，在乡村生活习惯了，由于生活习惯和观念不同，不愿与儿女共同生活，我们需要拿出自己的钱财，为他们改善居住条件，做到极大方便，做饭方便，入厕方便，冬季取暖方便，出行方便等。
至于死后，尽量不要大操大办。
在农村白事一直办的大。这是老辈留下来的风俗！
死者为大!是中国的传统。人在世时，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是见人最后一面，从此生死两隔，再无相见之日。孝子守陵，不能离开棺椁周围，外边的事。白事到，喜事叫！都有乡亲们主事的操办。请道士和尚念经，超度亡灵。扎纸人、纸马、别墅、轿车、童男、童女、我们哪还请唱戏的，请歌舞团，人死后放3天宇5天或者7天。全村的乡亲全家都来吃伙饭。很是热闹。人赤条条的来，死后事办的大些，走的风风光光，算是体面！如果人少了，办的简单，乡亲们会说这家人缘不好，主家没面子，难看。喜事你去是锦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，礼到了就行了，白事就赶回去。
要问农村家庭办什么事最要紧，百分之百回答是办白事，什么事最隆重、最讲究排场，那自然是老人过世发丧。
在农村普遍存在老人去世后，以各种方式体现主人的排场之大，并且越隆重越能证明后人的实力和孝心。攀比之风一日更胜一日，也因此让好多人担心“死不起”，发出了“活着节衣缩食，死了铺张浪费。生前省吃俭用，死后倾其所有。”的感慨。
一场丧事，耗时数天，耗资数万，已经是司空见惯。殡葬服务***的企业化运作应运而生，办场丧事程序搞得非常繁琐，利用办丧事者的“孝心”和“虚荣心”，诱导消费巧立名目，为白事奢侈浪费和盲目攀比煽风点火，推波助澜。
丧葬在农村生活中历来占位及其重要。结婚和发丧是农村最为主要最为热闹的两件事，如果凭耗费的人力物力财力和隆重程度而论，喜事远不比丧事。有些地方办丧事短则三五天、时间长的七天，远亲近邻，兴师动众，歌舞乐队日夜表演，敲锣打鼓道士做法，发丧的场面之隆重着实让人瞠目和吃惊。
办丧事讲排场、比阔气，大操大办的歪风陋习愈演愈烈，让老百姓怨声载道，叫苦不迭。但遇到自己的事，照样得听从长辈和顾忌风俗，拉账借债也得撑起排场，确实令人唏嘘。
也有各地***发出丧事简办的倡议，但收效甚微。就其原因是农村对传统风俗更为重视、忌讳也特别多，很多村民习惯盲从、攀比，加之一些“专业人士”迷信思想的灌输，助长了不良丧葬之风和陋习。
可见，丧葬攀比讲排场之俗根深蒂固，倡导文明简办丧事之风，任重而道远。
五七烧纸都烧什么东西？
烧五七需要准备：烧纸等冥币、由女儿准备五朵花、贡品、香品（讲究的话，可以在无相铜炉根据你的情况一对一专门制定九法无相祭祀香品）。一切按照当地习俗。
据说烧纸这些其实是为逝者送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物，这些用物除烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等，随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成，香是钱串子，好的香可以将这些东西钱串起来，而不散乱。
另外，这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。
五七烧纸都烧什么东西？
烧五七需要准备：烧纸等冥币、由女儿准备五朵花、贡品、香品（讲究的话，可以在无相铜炉根据你的情况一对一专门制定九法无相祭祀香品）。一切按照当地习俗。
据说烧纸这些其实是为逝者送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物，这些用物除烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等，随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成，香是钱串子，好的香可以将这些东西钱串起来，而不散乱。
另外，这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。
