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有哪些古诗词是与兵器有关的?
古人认为诗能言志,志即士之心声。古诗与兵器的能够结合在一起,与古代文人的人生抱负有密切关联。
古人常言道,一生不可不为修身齐家治国平天下。真可谓是人生理想。实现这样的理想抱负,一般有两种途径,一是走科举仕途,以便有朝一日金榜题名,功成名就。
二是借金戈铁马,征战沙场,立下赫赫战功,同样能够扬名立万。二者最终殊途同归。
与兵器有关的诗歌,往往也是表达古人的这种建功立业的心态和抱负。具体而言,以下几种情况较为常见。
第一,表达战场将士英勇杀敌的英雄豪情的,如“一剑横行万里余”。但是这种书写往往不是实写,而是文人的一种想象与表露内心豪情万丈的方式,如李白的“安得倚天剑,跨海骑长鲸”,杜甫的“当时吴王剑,砺光裂岩幽”就属此类。
第二,用兵器代指战争或军队,如“晋库走龙剑,吴室荡燕雏”,再如白乐天的“田园寥落干戈后,骨肉流离道路中”等。
第三,是一种装饰,如屈原描写东皇太一的形态是:扶长剑兮玉珥。另有柳宗形容“龙剑破匣双月明”,虽为写实,实际上是闲置之物而已。
第四,是实写武器的,如“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,“杨炯的“赤木流星剑,鸟号明月弓”,”再如“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”等。
兵器,在古时的冷兵器时代,是战争必不可少,但是给战争实写的作品相对还是比较少的,更多是以表达文人精神情感的一种文学意象出现在古诗中。就成为他们抒发理想,表达意志的工具。
古代对兵器描写的诗歌不多,但是其它作品中也屡见不鲜,成为我国古代一种不同于其它民族的,特有的文学现象。
古代文人一般不动刀兵,但在一些时候会特别渴望驰骋疆场。一是在非常强盛的时代,能人辈出,不需要那么多文官,一些有抱负但却挤不进朝堂的知识分子就渴望投身疆场;另一个就是在国家积弱,饱受外族入侵的时候,朝堂混乱,文人也难以挤进去,于是也希望投身疆场报效祖国,或者以此为话头表达对时代的哀叹。
唐朝国力强盛,文人们都喜欢配一把剑,表明自己有上疆场杀敌的心愿。举几个例子:
《秦王饮酒》——李贺(唐)
秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声, 劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。 洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。银云栉栉瑶殿明, 宫门掌事报一更。花楼玉凤声娇狞,海绡红文香浅清。
《塞下曲》——李白(唐)
五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。
第一首诗前半部分歌颂秦王的英武,后半首写自己饮乐的场景,看似很欢乐,但高不高兴只有诗人自己知道,他生活于中唐到晚唐,藩镇割据、国内混乱不堪,而自己却有志难伸,他的另一首诗,南园十三首·其五(男儿何不带吴钩),也表明他的有志难伸;李白我们都知道,却终生不得志,喜欢喝酒吹牛,上不了殿就想着驰骋疆场了。
《破阵子》——辛弃疾(宋)
刀,枪,剑,戟,镗,鞭,弓,箭……这些兵器都是战争的产物,与兵器有关的诗词自然都会与战争有关,或者与时局相伴。这里说一说一些常见的带兵器的诗词吧。
塞下曲*唐*卢伦
林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,没在石棱中。
破阵子*南宋*辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。……
赤壁*晚唐*杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
宋代诗人柳开写了一首诗:《塞上》。读了想笑。诗是这样写的:
《塞上》
鸣骹①直上一千尺,
天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑,
尽提金勒②向云看。
①骹音xiāo,鸣骹 ,就是鸣镝,响箭。
②金勒,就是马笼头,缰绳。
有人向天上放了一支响箭,那些蓝眼睛的胡人一起勒住了马缰绳,都朝天上看。
这鸣骹,就相当于现在的信号枪,也算是武器吧?
剪刀古诗?
没有相关的。
虽然古诗词中常常描写生活中的日常用品,但是剪刀并没有出现在古代文献的诗词中。
可能是因为剪刀的使用在古代并不普遍,或者是因为剪刀并不具有诗化的特点。
然而,现代诗歌中却有许多描写剪刀的诗歌,如艾青的《剪刀》、顾城的《剪刀》等。
这些现代诗人通过诗歌表达了对生活中普通物品的情感和感悟。
古诗收集册怎么做?
搜集古诗文:可以通过网上搜索、阅读经典诗集或向老师,家长和朋友请教等多种途径收集古诗文。根据个人兴趣和喜好进行选择,将自己喜欢的古诗文收集起来。
整理古诗文:将收集到的古诗文按照不同的主题分类整理,例如四季、山水、爱情等。
配合插图:选取一些美术用品或图片,配合相应的古诗文进行美术展示或插图,来达到美学的效果。
书写古诗:将自己选择的古诗文进行抄写,书写时可选择不同的书写风格和书法笔类别,最后用缎带或漂亮的封面装订成册即可。
持续更新:不断地积累和收集古诗文,将其加入到收集册中,让你的古诗集更加丰富多彩。
总之,古诗收集册的制作不仅可以弘扬中华优秀文化,并且可以增加你的文化储备,是一种很好的文化活动和习惯。
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