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有些文人作家常常以思想启蒙者自居，他们是什么心态？
每个人本质上都是以出卖自我来获得回报。农民出卖体力；工程师出卖脑力；工匠出卖技艺.....
这些都是实实在在的，农民种出了庄稼；工程师设计出了图纸；工匠做出了工艺品。
文人作家要出卖的是故事或思想。要讲好故事和盖一间房子一样，要有实打实的本领。
但思想这这东西看不见摸不着。这就给一些故事讲不好的人留下了发挥的空间。
讲不好故事，蒙人的本事还是有的。尤其在资讯不发达的前网络时代，文人有机会接触更多讯息，掌握发声渠道，对信息形成垄断。比如他们出过国，说美国空气的甜度三个加号。老百姓没去过，也没有别的途径了解，那他们的言论就是真理。在普通人眼里他们无所不知，需仰视才见。
这样，他们成了意见领袖、公知。对天下大事、社会热点指指点点，再加上几个身边抬轿子的，这些人万众瞩目，好不风光。
随着互联网普及，资讯壁垒消失，信息渠道泛滥，大众文化水平提高。装神弄鬼的难度几何级增加，这些人也开始露出马脚。
比如这次方方日记***，一开始很多人是挺她的，认为她在讲真话。称她为当代鲁迅，时代良心。虽对日记的真实性有争论，但还在支持她。
但随着日记以破记录的速度在多国预售，预售介绍里指鹿为马，方方终于露原形，很多人才大呼上当。
其实，有投稿写作经验的人看一眼那著名的日记，作者要干什么一目了然，不要太明白了。文人别的干不好，把屡战屡败写成屡败屡战的能力还是有的。
传销心态和骗子心态：想骗别人，先骗过自己，想让别人相信，先让自己相信。不然，别人会反问她：你自己相信吗？所以，有些文人作家什么的，必须常常以思想启蒙者自居，才能蒙人。实际上，像莫言说的那样多好：我是一个讲故事的人。
现在所谓的文人作家很多都是精致利己主义者，自私自利、自以为是、自命清高，其实内在都是男盗女娼，自我利益为中心。跟他们一起喝酒聊天三句离不了泡妞，叫起鸡来熟门熟路[奸笑][奸笑][奸笑]
秉烛漫谈# 某些作家喜欢以思想启蒙者自居到底出于什么心态（有为名为利的情况），个人确实不知，因为还没有达到能以此自居的高度，也就无从考究其心理形成过程 。
个人理解的作家，本就是以其所知、所感、所学传递真、善、美，并为读者开启思考新高度的学者，而非强行灌输自己信奉的某套所谓真知灼见的那类人。
何况，满天诸佛，都经历过九九八十一难，那个是“披块破布、端坐莲台”自封的。所以，思想启蒙者也没有自居一说，更多的时候，是有人盲从、盲信给了他们忘乎所以的机会，这也不过是“催眠”与“被催眠”关系～真实、露骨的形象表现。
不幸～真遇到，掉头、避行、别研究。
那样的人才应该敬而远之，脱离群众而谈群众，群众的生活他看不见，他只看见自以为是的生活，他们常常表现的痛苦愤懑，而老百姓所要的文学表达，几乎不愿搭理，
这些文人渐渐的形成了自己的圈层，里面全是风花雪月与无病***，然后告诉大家，我代表大家，让老百姓莫名其妙，文人想要的生活通过自己的文章表述，那是他个人的事，但是他告诉大家，这也是你们的生活，你们不这样生活，就是愚蠢，你看他不关心你的转态，只关心你有没有支持他，不过不支持，文人也有话术对付你，例如把大家称作无知的人，他们是思想的启蒙者，
其实，文人如果没有道德感，天然就是恶的传播者，文人大多数是党争的发动者，不断抹黑谣言异见者，然后自己上位，这极大的阻碍了国家治理，历来的改革都遭到文人的造谣抹黑而失败，现今这些文人呢，为何写不出东西了，就是偏执的要找国家的阴暗面，好树立自己的道德制高点， 我有幸问过一个喜欢骂国家的文人，我直白的问，你爱国家吗，他犹豫了一会，还是说我爱国家，这种曲线爱国，既然也是爱国，但是也太曲了吧，为了黑而黑，也就是说文人给自己的工作定位就是骂国家，即使这件事老百姓说国家做的对，做的好，不鸡蛋挑骨头就失了文人的做派，
可见去除掉那些既蠢又坏的汉奸文人，大多数文人免不了这个做派，如果说官员有***，那么文人就有文僚主义，这种偏执深植内心，为什么有这种偏执，我认为是新文化运动带来的偶像崇拜，例如鲁迅胡适等人，他们就是在模仿偶像，即使环境变化，依然老生常谈，真正的腐朽与衰败，可见所谓的文人思想跟不上时代，大大落后于人民的需要，自己也变得可笑可怜，他们已经异化为生活在现代一群过去的时代批判者，希望经此***，文人能脱离文僚主义，用自己的眼看世界，而不是鲁迅的眼胡适的眼，自己还是虚心一点才好
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