大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于学党史 亲子活动的问题，于是小编就整理了2个相关介绍学党史 亲子活动的解答，让我们一起看看吧。
鄢陵图书馆开馆时间？
去鄢陵图书馆开馆时间八点。
鄢陵县图书馆举办了“喜迎二十大、永远跟党走、奋斗新征程”的党史知识抢答大赛。鄢陵县文化馆“线上”直播了“庆国庆 颂祖国”文艺晚会、曲剧专场等丰富多彩的“喜迎二十大 永远跟党走” 活动。
开馆时间：
一、上午时段9:00—12:00。
1.三楼亲子阅览区接待儿童60人，每个儿童由一位家长陪同，需预约进馆；
2.四楼少儿借阅区接待少儿读者200人，需预约进馆，家长不能进入借阅区；
3.五楼至八楼接待读者700人，线上预约或现场预约均可。
二、下午时段 12:00—17:00。
1.三楼亲子阅览区接待儿童90人，每个儿童由一位家长陪同入内，需预约进馆；
2.四楼少儿借阅区接待读者300人，需预约进馆，家长不能进入借阅区；
3.五楼至八楼接待读者1200人，线上预约或现场预约均可。
三、晚间时段17:00—21:00。
鄢陵图书馆冬季开放时间:上午为8:00到12:00;下午为14:30到17:30;
夏季开放时间:上午为8:00到12:00;下午为15:00到18:00;
冬夏季上午开放时间相同，而下午开放时间冬季比夏季早半个小时
鄢陵县图书馆开放时间
冬季：8：00-12：00；14:30-17: 30； 夏季：8：00-12: 00；15:00-18: 00。
鄢陵县图书馆***日照常开放。特殊开放时间请留意馆方平台通知，以鄢陵县图书馆通知为准。
历史最让人着迷的几大谜团是什么？
古代到底有多少人见过UFO？
先上《赤焰腾空图》，这是清末画家吴有如记录的UFO。时间、地点、目击人数，以及UFO的细节，全部都有。
下面咱们详细看看《大理古佚书钞》中的一篇《客星幻化》，这是典型的UFO劫持人类***，先上原文：
这段记载的大致意思就是，嘉靖七年的时候，有一个巨大的飞碟出现了，看到的人能有上千人。
然后，UFO降落在一个村子后面。正巧村里有个石匠，在山脚棚子里住着，出来看到了这个UFO。这东西就像房子一样大，发出五彩光芒，里面有两个“似人非人”的东西。
然后，石匠就被抓进了UFO。里面亮光耀眼，“外星人”取出了石匠的心脏观察，不痛也不流血。
石匠在恍惚间还看到了奇异的场景，那里有日月星辰，但是没有房屋庄稼。“外星人”都是“圆脸三眼”，年龄和性别都难以分辨。而且，他们的衣服也很特别，语言石匠也听不懂。
等石匠真正醒来的时候，还在自己的打石场，但是这时候已经过去一年了，家人以为他早就死了。
作者还亲自去看了他，发现石匠的胸口还有红色线痕……
题主好，历史上令人着迷的悬案难以数计，这里野狐说说乾隆皇帝的女儿嫁于孔府的事情。此事正史并无只言片语的记载，后人说法较多，至今还是一桩疑案。
传言乾隆皇帝有个女儿，是孝庄贤皇后所生，公主脸上有一块黑痣，按相书所说这块黑痣主凶灾，破解的办法就是将公主嫁给比王公大臣还要显贵的人家。乾隆很喜欢这个女儿，算来算去，只有孔府有如此地位，可满汉不通婚这是祖训，为了避开这个禁忌，乾隆将女儿寄养在中堂大人于敏中家中，改姓为于，然后以于家女儿的身份远嫁到山东孔府，做了七十二代衍圣公孔宪培的夫人。
此说疑点颇多，乾隆前后三位皇后：孝贤纯皇后、纳刺氏皇后、孝义纯皇后，这位传说的孝庄贤皇后不知是谁，并无出处；乾隆女儿下嫁王公都有记载，均系满蒙贵族；乾隆四十五年，因为一桩案子牵扯到了孔府，孔昭焕上书朝廷明确情况，表中说明了于夫人为于敏中亲生女儿，这对此传说是一个有力否定。
但于夫人在孔府很受尊崇，死后设有专祠祭祀，一百多年一直深受尊奉，这在历代衍圣公夫人中是一个特例；历史上到过孔府的皇帝有十几个，乾隆去孔府有八次之多，这也有点不正常，民间传说是去看女儿；民国二年山东学人李舆德修《孔子世系》，书中有：“七十二世孔宪培，字养元，高以子妻之。”种种迹象表明这个传言也不虚。
也许，于夫人是于敏中的亲生女儿，乾隆认作为公主，嫁于孔府只是政治联姻。满清和孔府关系微妙，乾隆也是借圣人来达到控制天下的政治目的。至于远嫁消灾可能是无稽之谈，于夫人到底是不是乾隆的女儿？此事怕永远是个谜了，皇帝的风流事多了，谁知道他有多少没有名分的子女。
谁写了那本书？
在明朝中后期，一本***在市井中悄悄流传，发展到后来连文坛中人都开始研读。书中潘金莲、李瓶儿等人坎坷曲折的身世让人神往，黄暴不堪的内容让人拍案叫绝，作者没有留下自己真实的身份，只有一个笔名——兰陵笑笑生。
从此中国文学史上出现了一个至今无法破解的谜团，到底谁才是兰陵笑笑生？从明朝到现代的一票文学***们努力挑战这个谜题，然而全部折戟沉沙，其中不乏袁宏道、沈德符、鲁迅等名家。这个家伙谨慎的出奇，几乎没留下任何关于身份的线索。这个笔名唯一能够有迹可查的只有兰陵两字。
兰陵是个地名，可坑爹的是中国有两个兰陵，一个北兰陵在山东，一个南兰陵在江苏。没关系，考据党的恐怖不是一般人能理解的，那本书里出现了大量的山东口语，无疑这个***是山东人，起码也在山东呆过很长时间。
沈德符又发现五十三到五十七回的文法和其他章节迥异，里面出现了很多吴语，那么这个***会不会其实是江南人？只是长期生活在山东，所以能够熟练运用山东方言。这几回是成稿后补作的，所以露出了本来面目？
文学***们思来想去锁定了一个目标，王世贞！这货是江苏太仓人，懂吴语，又当过山东承宣布政使司副使，正经在山东混过一阵子。能写出这种神书的人肯定不是等闲之辈，王世贞正好在那阵子最火。而且书中种种暗示，那个西门大官人怎么看都像奸相严嵩之子严世藩啊！王世贞的老爹被严嵩父子给迫害的够呛，文人嘛，打不过就开骂呗！跑不了了！就是他！
这个说法本来已经逐渐本人所接受，甚至在清朝已经快要成为基本共识。可是却在近代被一个叫姚灵犀的文人发现了BUG，书里三十五回出现了一个叫《残红水上飘》的曲子，这曲子是晚明李九疑所做。王世贞死的时候，李九疑才20多岁，根本就没做这个曲子。
不是王世贞还能有谁？又一票文学***开始翻故纸堆，他们杀死无数脑细胞后列出了一份60余人的怀疑名单。其中包括汤显祖、唐伯虎、徐文长、冯梦龙这类如雷贯耳的名字，也有贾三进、屠隆、李开先、王穉登这类小众点的名字。反正我是无力分辨到底哪个更有道理的，总之到底谁写了《***》，至今依然是个谜。
1822年7月26日，美洲瓜亚基尔港内一艘帆船慢慢的靠岸，身穿军装的何塞·德·圣马丁走上码头。这位出生在阿根廷的军人此前已经完成了阿根廷、智利和秘鲁的独立，作为秘鲁首任护国公，他将在这里会见自己一生的同路者或者死敌——西蒙·玻利瓦尔。
宾馆中的玻利瓦尔同样忐忑，再此之前他和圣马丁的显然是同路人，他们共同致力于南美的独立，共同起兵反抗西班牙殖民，虽然未曾谋面，但双方数次互相配合，可以说是并肩战斗的兄弟。然而这些并不能弥合政治上的分歧，圣马丁主张君主制，玻利瓦尔主张联邦制。玻利瓦尔的大哥伦比亚共和国也让主张各国分别独立的圣马丁心存怀疑，这会不会是一个本土化的西班牙帝国？
7月26日中午，两只足以扭转乾坤的手紧握在一起，随后两人进行了为期三天的会谈。在这三天里他们到底说了什么没人知道，三天里的三次会谈都没有第三者在场，也没有任何记录。会谈结束后，圣马丁返回秘鲁，两个月后辞去秘鲁护国公，将所有军队移交给玻利瓦尔，只身返回故乡。
到此，以上就是小编对于学党史 亲子活动的问题就介绍到这了，希望介绍关于学党史 亲子活动的2点解答对大家有用。
